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先住民の歴史 米国の歴史について、必要な、しかししばしば前代未聞の視点を提供します。元米国史教師として、コンテンツ基準で先住民族について言及することはほとんどなく、したがってほとんどの人が誤った情報を伝えていることを常に懸念していました。この作品は、先住民社会に対する無知を追い出すだけでなく、授業に貴重な資源、活動、議論を提供するものでもあります。教科書に書いてあるホワイトウォッシングとは正反対です。
この本は、植民地主義者の入植者国家として、先住民を鎮圧し征服しようとしたアメリカの物語です。彼らにいろいろしたにもかかわらず、先住民はいまだにここにいます。
先住民の歴史 ネイティブコミュニティに関する誤った情報、特に小学校で通常教えられている話を打ち消すような質問を常に投げかけています。これは素晴らしい会話につながります 誰の 歴史は学校で教えられ、生徒に認識する機会を与えてくれます 誰の 標準テストのために学ぶことが期待されるカリキュラム結局のところ、批判的教育学の要点は、カリキュラムを脱植民地化し、教育制度の根底にある政治的動機を理解することです。
そして、多くの教科書とは異なり、この作品は歴史によって形作られた現代の出来事についての議論を惜しまない。スポーツチームの命名に対する不寛容さや、ネイティブの代表がいないことが浮き彫りになっています。 ハミルトン政治的なレトリックと現実を比べてみるんだこれらはすべて、歴史の授業の核心を語る、抑圧された人々への声、米国の大量虐殺の過去への深い理解、現代の政治的理解のきっかけとなる、簡単に調整できるクラスディスカッションを中心に構成されています。
第二次世界大戦直後、ホロコーストが世界中の人々の関心を集めたとき、国連はジェノサイドを法的用語で定義し、その協定に基づいて罰せられる犯罪を列挙した協定を起草しました。
一般的に言って、作家は北米と米国に関する歴史や教科書でジェノサイドという言葉を使うことを避けています。どこでこの言葉が使われているのを見たことがありますか？この言葉を使わない理由は何だと思いますか。
このような議論は 必要な 教室で。中立性を通じた不寛容は当たり前のことです。愛国心とは、米国が間違ったことをしたことがなく、私たちの決定が常に揺るぎないことを意味するという主流の物語に異議を唱えるために、生徒たちはこのような作品を必要としています。こうした声がなければ、我が国は歴史的に抑圧されてきたコミュニティを疎外し、私たちの過去/現在について急いで結論を出すような社会を育て続けるでしょう。
ダンバー・オーティスの作品は、メンドーサやリースと並んで読みやすく、学生による分析のために簡単に分割できます。その中の特集記事は、悲しいことに、歴史を専攻していた私は、大学レベルでも知らされていなかった魅力的な物語です。学生にとってそうであるように、この作品はいろいろな意味で私の目を開かせました。
さらに、 先住民の歴史 ほとんどの米国の教科書がそうであるように、植民地主義後の任意の時点で止まるわけではありません。先住民は消えない。この作品は現代を貫き、DAPLとスタンディングロックについて語っています。この国の歴史の各要素をたどり、現代世界が過去（しばしば恐ろしい決断）の中でどのように絡み合っているかを示しています。
適応性が高く読みやすいため、この作品は確立されたカリキュラムならどれにも適合します。
繰り返しになりますが、学生がカリキュラムとその欠点を批判的に解釈する能力は非常に必要であり、この作品は米国の主流の文化的物語を明らかにするのに役立ちます。他にどのような歴史が消去され、どのような嘘が「標準」に織り込まれているのか、という議論のきっかけになります。
教えられたことが完全な真実ではない、あるいはまったく真実ではないことに気づき、「うさぎの穴に落ちる」ことほど魅力的なことはありません。スクアントと「感謝祭の話」を思い浮かべますが、過去の話を分析し、掘り下げた質問を投げかけると、1600年代にスクアントが英語を知っていたのはなぜかと聞かれる頻度はどれくらいですか？スクアントが誘拐され奴隷としてヨーロッパに連れて行かれ、脱走して北米に戻ったことを知っている人はどれくらいいますか？これにより、学生たちは世界のありのままの姿を見ることができるようになり、戦っている人々と共に立つための社会正義の場が芽生えます。
この作品は、教育者なら誰にでも学生と一緒に使うことをお勧めします。また、実際の米国の先住民の歴史についての知識を得るためにもお勧めします。
