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批判的教育学の芸術：都市部の学校における理論から実践への移行の可能性 は、この分野の専門家によって書かれた模範的な作品です。
アート・オブ・クリティカル・ペダゴジー 批判的教育学の概念の概要を示し、なぜ都市環境で批判教育学が必要なのかを紹介し、実際にどのように見えるかについての3つのケーススタディを提供します。アメリカの都市部の学校特有の背景が、実際の実例と相まって、この分野のほとんど理論的な本とは一線を画しています。将来に向けた希望に満ちた計画を示しつつ、都市部の学校に対する現実的な見方も示している。
高所得地域と低所得地域の学校間の何十年にもわたる資金提供と構造的不平等を明らかにしている圧倒的な証拠を考えると、これらのコミュニティの学校を比較し、都市部の学校を失敗だと非難するのは非論理的です。ある学校には成功に必要なリソースが与えられ、別の学校グループには与えられない場合、勝者と敗者はあらかじめ決まっています。このシナリオでは、失敗は実際には失敗の結果ではありません。都市部の学校は壊れているわけではなく、意図したとおりにやっています。
ダンカン・アンドラーデとモレルは、従来の改革措置がうまくいくことはめったになく、根本的な変化を真に想定するには、社会的不平等全体を改革する教育慣行を変えなければならないことを実証しています。言い換えれば、現状を変える望みがあるのであれば、典型的な「学校ゲーム」に従うべきではないということだ。システムをひっくり返さなければならない。
述べたように、
私たちの国の奥深くでは、誰かが学校で失敗しなければならないという信念に根付いているので、都市部の学校での絶え間ない失敗は容認されます。実際、この準ダーウィンの信念体系は、ほとんど問題のない採点とテストという教育システムを通じてほとんどの学校に組み込まれており、その設計そのものが一部の学校に必ず失敗することを保証している。
アート・オブ・クリティカル・ペダゴジー 私たちの学校に対する見方が偽りの約束と目の上からどのように形作られているかを概説しています。多くの人が学校に通い、機会があるからこそ、公平で公正な制度だと信じています。しかし、学校が競争と報酬を通じて推進する「実力主義」社会では、最終的に成功を証明するのは、すでに権力を握っている人のように振る舞う人がほとんどです。この本に書かれているように、この「社会宝くじ」は、システムがどのように構築されているかを示している。 意図的に すべての学校が提唱している不平等と成功への「機会」を永続させましょう。
この問題は、私の意見では、この本で最も強いセリフにつながっています。詳しく引用すると、
学校は不正ゲームだという議論を裏付けるために、たくさんの研究データや証拠を引用することもできますが、何がポイントでしょうか？いつまで常識を巡って議論を続けなければならないのか。貧困と富裕層と貧困層の格差は、どの国の敵でもある。この点から気をそらしてはいけない。わが国の最も望ましくない職場（刑務所、軍隊、低技能労働者）は、最も貧しい地域社会からやってきた住民が圧倒的に、しかも不釣り合いに占めている。この国と、社会カースト制度を公然と支持している国との唯一の違いは、こうした成果を現実的に達成しているということだ。ある時点で、私たちはすべての人に機会を与える国ではなく、すべての人に機会を与えるという壮大な物語の上に成り立っている国であるという事実を理解しなければなりません。何世紀にもわたって、私たちの非白人や貧しいコミュニティが、永遠に貧しく、教育水準の低い人々の間で不釣り合いに代表されてきたのは偶然ではありません... 経済的に権利を剥奪されたコミュニティにとって意味のある教育システムを開発するためには、この構造的現実に対処しなければなりません。
問題を定義した後、ダンカン・アンドラーデとモレルは読者を導いて批判的実践を行い、教室の教師として問題を軽減するための効果的な対策を実例を通して示します。フレイレからフックまでの批判的教育学の概要から始め、さらにロードやティジェリーナなどの非伝統的開発者を対象に、著者らは批判的教育学を実践に結びつけるという重要な点を指摘している。彼らは、私たちが焦点を当てていることは非常に重要だと述べています。 両方 アカデミック・スキルとクリティカル・コンシャスネスは、この世界で成功するためには依然としてアカデミック・スキルが非常に重要であることを認識しています。彼らは、私たちの文化に光を当てる批判的な読み書きの重要性を語り、民族・文化研究の伝統を称え、すべての人々の声を反映させることが大切だと語っています。
本書の中心となるのは、次の 4 つのケーススタディです。
これらのケーススタディのそれぞれは、以下に関する貴重な情報を提供します どうやって 進歩的な実践のことです進歩的な教育者は、理論や考え方について書いたり話したりすることが多すぎる。これは戦いの半分に過ぎないが、実践の内容を十分に描写していない。 見える 好き。あらゆる状況で教育を実証することは不可能だが、米国の都市部の学校に特に焦点を当てているため、著者は実践に組み込めるようなアイデアを示すことができる。
ケーススタディ #1 では、イーストベイ高校の英語コースを受講している生徒たちに、従来の「核となる」白塗りの規範を超えたリーディング、ライティング、ディスカッションプロンプト、映画研究が行われました。学校の現状（および学校の不平等全体）の分析など、多くのリソースが挙げられています。 野蛮な不平等 ジョナサン・コゾール作、ラップとヒップホップをカノニカル・ポエトリーに組み合わせた作品、集団鑑賞など ア・タイム・トゥ・キル 社会における人種と正義について考えることです
私の考えでは、これらの議論は必要です 超えて アーバンコンテキスト。あらゆる状況から生徒が集まるマグネットスクールで教えている人にとって、それぞれの生徒がお互いの背景をほとんど知らないのは魅力的であると同時に恐ろしいことでもあります。こうした非規範的な授業は、すべての生徒が私たちの社会における社会的・人種的不平等の下にいることを保証し、（性自認やフェミニズムといった視点に加えて）私たちの世界全体について将来理解するための枠組みを提供します。このような教訓は もっと 教師に提示された基準に適している。州の基準には「多様な視点」やそれに類する表現が見られるかもしれませんが、多くの人が従来のホワイトカノンを超えたり、「安全な」テキスト（マーティン・ルーサー・キングの「アイ・ハヴ・ア・ドリーム」など）を超えて選択したりすることはめったにありません。したがって、これらの単元では、どのようなコースを計画する場合でも、アイデアを提供することができます。
ケーススタディ #2 の主題は特に興味深い。スポーツを通じた批判的教育学だ。ダンカン・アンドラーデは、彼とモレルがスポーツを変革のツールとしてどのように利用したかを説明しています。
ほとんどの人が都市部の高校で批判的な教育を見に行く場所は、おそらくバスケットボールジムではないでしょう。スポーツ、特にバスケットボールやフットボールなどの収益スポーツは、保守的で家父長的な価値観を維持するためのツールとして、リベラルな思想家からしばしば批判されます。こうした批判には大いに妥当性がある。しかし、レジスタンス、エンパワーメント、集団的変革の手段としてスポーツを利用することの可能性は、学術的にもっと注目されるべきである。
ダンカン・アンドラーデは、生徒たちが自分が過小評価されていると感じている箇所を特定するために、選手たちとの1対1のミーティングをどのように活用したかを説明しています。内省と人間関係の構築に重点を置くことで、生徒たちは各生徒の気持ちを理解することができました。 有機的知性主義 このような考え方の変化により、多くの学生は、新たに発見したセルフケアを学業の成長に応用すると同時に、学生の生活における不平等について真剣に議論することができました。
コーチは各学生に同意してもらいました 確定ダース プレイヤーとしてサインオンする前に:
「他の誰もしなくてもいいように自分を鍛えなさい。」
プログラムに参加するには:
1。 責任を持ってください（クラスの最前列に座ってください）
2。 敬意を払う（あなたが望むように人を扱う）
3。 正直に言ってください（リーダーは言い訳をしません。改善します）
4。 忠誠を尽くす（失敗に対処するように成功を扱う）
ここでプレイするには:
5。仕事 (毎日、どこでも)
6。賢くプレイしましょう（自分のミスを修正してください）
7。自分より先にチームを組む (何よりも性格が重要)
8。勝利への態度（疑う者は決して勝てない、勝者は決して疑わない）
ここで成功するには:
9。コミュニケーション (指導可能)
10。自分の役割を受け入れる (自分の役割を知り、個人的な栄光を求めて外に出てはいけない)
11。対戦相手に影響を与える（相手を自分のコンフォートゾーンから離れさせる）
12。競争相手になりましょう（決して、決してあきらめないでください）
これらの質問は、デュボアが「価値ある教育」と見なしていたもの、つまり自尊心、自己実現、意識を反映しています。
ケーススタディ #3 は、サウスシティ高校の高校生を対象とした5年間の調査に焦点を当てています。ラテン系およびアフリカ系アメリカ人の9年生の無作為抽出グループが選ばれました。ザ・ 先物 プロジェクトの一部は介入、一部は学業成功指導、一部は構造的不平等の批判的社会学者の育成でした。クラス全員が 先物 教育正義を重視し、学生自身の教育平等を認める社会科で開発されました。このクラスは非常に熱心で、批判的実践と体験教育の完璧な模範となりました。例えば、高齢者は米国市民自由連合（ACLU）と直接協力して、不公平な教育環境を理由にカリフォルニア州に対して集団訴訟を起こしました。この介入により、学生はより学問的に関与するようになっただけでなく、社会正義のリーダーにもなった。覇権的な文化に従うのではなく、最終的にはより良い条件を要求するためのツールを手に入れることができた。
これらのケーススタディは、若者の参加型アクションリサーチを中心としたケーススタディ #4 の現在の研究と実践にまとめられています。このケーススタディでは、大学生が教育正義を研究するために研究者として実習を受けます。ダンカン・アンドラーデとモレルは、参加型アクション・リサーチ・プログラムの立ち上げ方法と、そのプログラムを批判的教育学を中心とした枠組みに結び付ける方法を概説しています。例えば、
アクションリサーチプロセスの参加者は、対処する必要があると思われる問題に対処するための現実的な解決策を開発することを期待して、日常生活についての研究者になります。例えば、この章で取り上げるプロジェクトでは、生徒たちは自分が通っていた都市部の学校における学業成績を妨げる構造的および文化的障壁に対する現実的な解決策の開発に取り組みました。研究プロセスに積極的かつ全面的に参加することで、人々は有意義なデータを自ら収集して分析する機会を得ます。さらに、収集・分析した情報を利用して、個人または集団の行動を結集し、組織化し、実行する能力も得られます。
Morrellは、なぜこのプラクティスが必要なのかを次のように付け加えています。
次世代の批判的学問は、これまでの世代の学問がそうであったように、私たちの研究の理論的パラメーターを押し上げる必要があります。都市教育における批判的教育学の完全に根拠のある理論を発展させるには、理論から実践への移行に伴う可能性とジレンマの例がもっとたくさん必要になります。
研究のまとめは、教育に対する汎民族的枠組みを示すことであり、批判的教育学の実践を基準の範囲内に浸透させることである。このフレームワークは次のように定義されています。
（知識の消費よりも）学生の知識生産に焦点を当てる
集団的主体性に焦点を当てる。
学生が公共知識人になる機会を創出する。
都市（およびコミュニティ）の教育学を発展させてください。
教育学や研究方法論では、カリニョ（学校での成果を決めるのではなく、人生に有意義な変化をもたらす個人の能力を気にすることなど、「本物の思いやり」）を優先させてください。
都市部の学校における批判的教育学の入門書としての役割を果たし、 アート・オブ・クリティカル・ペダゴジー このコンテキストで作業する人には必読です。しかし、この仕事は次のような場合にも重要です。 すべての教育者 環境に関係なく。この本は都市部の若者を中心にしていますが、重要なのは都市部の若者です。 すべて 若者に経済的不平等を理解してもらう。そして、これらのケーススタディや事例はそれぞれ、すべてのコミュニティにおける社会正義に向けたより大きな物語に合うように修正することができます。批判的教育学の定義という点では、この研究は、以前推奨した研究と同様に、学術的に専門用語化されがちな理論的枠組みを打破するうえで非常に役立ちます。 私たちはこれを手に入れました コーネリアス・マイナー著。おすすめします アート・オブ・クリティカル・ペダゴジー 進歩的な教育が公立学校にとって何を意味するのかを示す完璧な例として。
