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教育は暗記ではありません。それは想像力の活性化であり、解放への道です。」
— クリストファー・エムディン博士
歴史を通じて、おそらく想像力とデザインが交差する中で、人間はイデオロギーを発展させ、行動を取り入れ、それが今日の私たちが住んでいる世界へと発展しました。この世界は複雑化の一途をたどることがますます難しくなっており、今やF・スコット・フィッツジェラルドがかつて一流の知性と表現していたもの、つまり「2つの相反する考えを同時に頭に入れても、機能する能力を維持する能力」が必要とされています。残念ながら、この種の知能の開発は容易ではなく、それを育むための教育システムをまだ作り出していません。
教育への懸念から、学校をどのように再考できるかという疑問が投げかけられることが多く、これはある程度まで改革の取り組みに役立ってきました。しかし、学校改革の取り組みにおいて、想像力そのものが問題だとしたらどうだろうか。もし、改革の真の課題が、学校を想像するのに使われていたスキーマをリセットすることだとしたら？
私たちは今、学者のジアウディン・サルダールが「ポストノーマル」と表現した世界に住んでいます。なぜなら、私たちは「古い正統派が死に、新しい正統派がまだ生まれておらず、意味のあることがほとんどないように見える中間期」に住んでいるからです。この曖昧な時代において、学校は多くの重要かつ新たな役割を果たさなければならず、学校が日常的に機能するためには、教師がそれらの役割を果たさなければなりません。その結果として教師に課せられる期待や制約は、対処が難しく、しばしば士気をくじきます。
今日、教師は、テクノロジーを駆使し、情報が豊富な教室で何が起こるべきかという期待と、テストやカリキュラムの要件が厳しい生徒の成績に対する懸念との間で、ほぼ麻痺状態にあります。生徒だけでなく、それぞれが独自の課題を持つ家族、地域社会、学校指導者の要求を理解し、それに応えなければならないというプレッシャーに常にさらされています。これらすべてに加えて、この国の教師に対する一般的に生ぬるい認識があり、燃え尽き症候群や職業からの大量流出のレシピがあります。
最近 調査 Across Educationのレポートによると、多くの教育者が予定していたよりも早く職業を辞めることを考えており、特に教師は自分の仕事のストレスや失望は努力する価値がないと感じています。教師とは対照的に、教室から遠く離れた教育者、つまり教育長や校長は、自分の仕事にもっと満足しており、職を辞めるつもりはありません。この状況は新型コロナウイルスのパンデミックによってさらに悪化しましたが、教師や教師が学校で行う仕事の新たな可能性を想像する必要も長らくあったと思われます。
「Queremos un mundo donde quepan muchos mundos//私たちは、多くの世界が収まる世界を望んでいます。」— チアパスのサパティスタ
今日のほとんどの学校におけるデフォルトの文化は、生徒や教師がアイデンティティの一部を犠牲にすることなく成功できる余地がないという点で、変革的で非人間的というよりはむしろ取引的なものです。これを改善するために、クリストファー・エムディン博士は、学校は人々が「ラチェットデミック」（ラチェットとアカデミック）の両方、あるいはアイデンティティ全体を「ラチェットデミック」にできる空間にする必要があると主張しました。そのためには、標準化よりも個性を、コンプライアンスよりも創造性を重視する学校における支配的な文化を打破することが求められています。
別の言い方をすれば、ハーバード大学個性科学研究所の元教授で所長のトッド・ローズが定義したように、学校は学生が「ギザギザの学習プロファイル」を持ち、教師は「ギザギザの教育プロファイル」を持っていることが知られている場所である必要があります。ローズは、教育は「平均的な生徒」に向けられるべきだという考えに惑わされて、学校は「平均的な人々の専制」に苦しんでいると主張している。ここで問題なのは、「平均的な学生」というのは、若者の最も人間的な資質を剥ぎ取ったときにのみ存在する、フィクションだということだ。
これはおそらく、ダイバージェンスやダイバーシティではなく、コンプライアンスと適合性から生まれる帰属意識の文化を受け入れてきたからでしょう。どちらも帰属意識につながりますが、違いはコストです。これが帰属意識のパラドックスです。おそらくこれは学校で取り組むべき課題でしょう。おそらく、この課題は、学校の未来を考える上で、想像力とデザインが交わる場所で取り組むのが一番でしょう。
「どんなシステムでも、本来生産するように設計されたものが生産されます。」— ナショナル・エクイティ・プロジェクト
毎年、教育改革に費やされる時間、エネルギー、資金を考えると、教師と生徒が学校で完全に人間らしくいられるようにする教育システムを成長させるために、今日私たちは何ができるでしょうか。イノベーションと想像力の方が私たちに役立つなら、世界経済における競争力を高めるためには教育を絶えず評価する必要があるという一般的な見方から抜け出すにはどうすればよいでしょうか。将来に向けて建設する必要のある学校に対する偏見や盲点を克服するためのツールとして、想像力を再設定するにはどうすればよいでしょうか。ここ数十年で、デザイン界のツールが教育現場で使われるようになり、こうした疑問に答える助けとなることが期待されています。
デザイン思考は、Stanford d.schoolとデザイン会社のIDEOによって広められた反復的なプロセスであり、教育者が学生やそのギザギザな学習プロファイルにより役立つ学習体験を開発する上で効果的であることが証明されています。最近では、学校や社会における正義の向上の必要性を認識したカリフォルニア州イーストベイのデザイナーグループが協力して、自由主義的なデザインを開発しました。これは、実践者がより深い自己認識を育むのを支援することにより、公平性を中心とした問題解決への創造的なアプローチです。これにより、教師にとっては、より多くの主体性が生まれ、生徒がどのような目標を達成できるかについての可能性が広がります。
自由奔放なデザイン は、デザイン思考に「気づく」と「反省する」という2つの注目すべきモードを加えた、新しいプロセスです。意識の構成要素として、教育者が気づき、熟考する意図的な取り組みは、教員が教育実践とカリキュラム設計においてより自己認識するようになるため、より人間味溢れる学校へとつながります。このことは、リベラトリー・デザインの真の価値、つまり体系的な不公正の根底にある現代生活の傾向に対抗する能力を示唆している。
解放的なデザインの力は、実践者にインスピレーションを与えるクリエイティブ・エージェンシーの中にあります。学校では、クリエイティブ・エージェンシーが新しい制度、教育法、カリキュラムの設計と構築に革命をもたらすことができます。さらに重要なのは、そうした制度、教育法、カリキュラムの中で活動する人間に、よりダイナミックな可能性を生み出すことができるということです。
「なんでもできるようになったら、どうする？」
— ブルース・マウ、境界なき研究所
私たちは、教室でできることの可能性がこれまで以上に広がっているエキサイティングな時代に生きています。同時に、私たちの教室におけるこうした可能性は非常に広大で、何をすべきかわからないほど圧倒されてしまう可能性があります。いずれの場合も、解放的なデザインは、何が可能かを意識的に探求し、若者が世界で自分の可能性を最大限に発揮するために必要な空間を作ることを可能にします。自由回答形式の質問、学生の興味やアイデンティティを統合した課題、現実世界に関連性のある評価として現れる空間。さらに、学校により多くの人間性と公平性をもたらすために、自由主義的なデザインは、規模の大小を問わず、責任を持って実験する機会を与えてくれます。これは次のようになるかもしれません。
この可能性に満ちた世界では、すべてを整理するためにある程度の人生経験が必要であることは驚くべきことではありません。中年になると、この世でどうあるべきか、自分に定められた人生ではなく、自分の人生を生きる自由を築く方法についてもっと学ぶことが役に立っただろうと気づくのが、中年になってよく起こります。そして、これは教育におけるもう一つの可能性です。教師が自由に人間性と主体性を取り戻し、それによって生徒が2つの相反する考えを抱きながらどのように機能するかを知ることができる解放的な教室です。
