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アレックス・シェブリン・ベネッツの エクイティ中心の、トラウマに基づいた教育 教室、学校、地域社会における不正を体系的に見つめるきっかけとなる傑作です。トラウマに基づいたマニュアルと混同しないように、ベネの作品は、持続可能な人間中心の実践のためには、公平性、トラウマ、システムに基づく思考をどのように組み合わせる必要があるかを分析している。学生中心のアクティビズムとウェルビーイングに向けて、教育現場に有意義な変化を起こしたいと考えている教育者にとって、これはあなたにぴったりの仕事です。
提示された統計は驚くべきものです。子どものほぼ半数が18歳になる前にトラウマになる可能性のある出来事を経験しており、有色人種の子供や障害のある学生の方がその割合が高くなっています。Venetは、関係構築、無条件の受け入れ、支えとなるコミュニティ、そしてそもそもトラウマの発生を防ぐための政策の変更などを通じて、感情的にも心理的にもより安全な空間を確立するよう読者に呼びかけています。これは、教育者、コンサルタント、学校指導者としてのVenetの経験から導き出されたものです。彼女はこう述べている。
トラウマに基づいた教育に関する本の多くは学生の挑戦的な行動に焦点を当てていますが、この本は主に学生の挑戦的な行動を扱っています 大人 学校で。ですから、同僚と内省したり会話をしたりすることも期待しています。
この取り組みは、「トラウマに基づいた教育の中心に公平性をもたらす」、「トラウマに基づいた積極的な実践を普遍的に実施する」、「関係構築」、「学校指導者との変化の推進」、「生徒の活動とリーダーシップを通じた教室内からの変化の創出」の5つのセクションに分かれています。
この本の中心となるのは、構造レンズの必要性です。各章を通して、Venetはなぜ戦略だけでは不十分なのかを説明しています。私たちの目標は、トラウマへの対応だけでなく、トラウマが起こらないようにすることです。そして、学校は抑圧され続ける場所であることが多いと彼女は言います（トラウマは家庭だけで起こるわけではありません）。そのためには、学校での方針や学校の慣行、抑圧につながる地区や州全体の制度を徹底的に反映することが必要です。ベネットはこう書いている。
トラウマの定義を広げるにあたり、トラウマを単なる個人的な問題ではなく、構造的な問題として捉える必要があります。学者は今、社会から取り残されたコミュニティの人々が常に知っていることを認識している。抑圧、偏見、差別はトラウマを引き起こすということだ。人種差別はトラウマを引き起こします。イスラム恐怖症はトラウマを引き起こす。異性愛はトラウマを引き起こす。トランスフォビアはトラウマを引き起こす。そして、私は目に見えるヘイトクライムの事例について話しているだけではありません。抑圧は、それが学校や社会の日常的な構造にどのように組み込まれ、その構造が何世代にもわたって受け継がれてきたことによって、トラウマを引き起こします。トラウマは家庭だけで起こるものではありません。生徒は学校での状況や出来事によってトラウマを抱えたり、学校がトラウマを引き起こしたりすることもあります。
システムに焦点を移すとき、私たちはトラウマを問題と見なさなければならないことを認識します みんな、特定の個人だけではありません。これは、公平性を重視した、トラウマに基づいた教育の原則に組み込まれています。
エクイティ中心の、トラウマに基づいた教育 逸話、研究、物語を通じて概要を伝え、明確な理解を示し、実践を分析するための実行可能なステップを提示します。これらは、社会正義やトラウマの撲滅に取り組んでいる地元の組織や主催者と提携したり、トラウマ予防をカリキュラムに組み込んだりするなど、明日実行できるアイデアなので、特に刺激的でした。
これらの各アクションステップの後には、システムベースの変更を求める具体的な呼びかけが続きます。結局のところ、根本的な問題が解決されなければ、将来のトラウマの発生を止めることはできません。教育格差と健康格差が、性別、人種、階級、障害、その他のアイデンティティの指標とどのように関連しているかを調べなければなりません。つまり、教育者はまず抑圧的な政策の歴史と現在の実施状況に精通し、その後に政治的・社会的資本を使って抑圧的政策を廃止しなければならないということだ。
これらの変更は、州、地区、および教室レベルの両方で発生します。例えば、Venetは歴史の授業でよくある問題を次のように説明しています。
カリキュラムでの暴力は、生徒の知的および感情的な害となる授業内容や教育方法の結果です。カリキュラムにおける暴力行為のごく一般的な例として、授業中の「再現」や、暴力や抑圧の歴史的行為のシミュレーションが挙げられます。教師たちはこうしたアクティビティを「体験教育」という名のもとに設計しているが、生徒に船体で奴隷にされたアフリカ人のふりをしたり、涙の道の模擬道を歩いたり（どちらも残念ながら実際の例）、生徒たちに歴史的トラウマという痛ましい体現に追い込まれてしまう。
多くの白人教育者が人種、アイデンティティの問題、厳しい歴史に慣れていないか、不快に感じているため、抑圧とトラウマを永続させているのは当然のことです。多くの場合、再現、 白人を中心とした識字プログラム、または 白人を中心とした数学 です クイックプランニングに根ざしています批判的でない視点、あるいは植民地化されたカリキュラムに対する全くの無知。そして、人種差別は、子どもたちが学校で毎日直面している多くのトラウマ的な制度や慣習の一つに過ぎません。
私たちは、このような教訓が想像もつかないようなものになるように、そして制度（トイレへのアクセス、昼食制度、宿題に関する方針、採点、規律など）を批判的に見て変更し、誰もが歓迎され、支えられ、ケアされるようにするために、積極的で普遍的なアプローチに移行する必要があります。Venetの研究の重要なポイントは、ラベルを付けてはいけないということです。トラウマを抱えた学生とトラウマを抱えていない学生はいないし、トラウマを尺度で評価すべきでもありません。ランク付けしたり、ファイリングしたり、差別化したりしたくありません。私たちが作成するソリューションはすべての人の役に立つはずです。
普遍的と言われる教室でのアプローチには、カリキュラムや教育委員会に学生の声を取り入れること、体験教育を活用すること、地域社会と協力することなどがあります。要するに、人間中心のシステムを実装することは、学生の関心を高め、優遇するだけではありません。 なので 人間だけど学校で起こるトラウマを和らげてくれる教育者は日々、人間関係の構築を成長すべきスキルセットと見なし、教育者と学生の間の社会的ダイナミクスを認識していることを確認する必要があります。教育者は普遍的に受け入れられ、公平なリテラシーを備えている必要があります。
Venetは本の後半で、これはすべての問題が個々の教師によって解決されるという意味ではないと説明しています。実際、目標は「トラウマ探偵」になることでも、生徒の「唯一の救世主」になることでもなく、コネクターになることです。Venetは、学生とカウンセラーをどのように結びつけることができるかを強調しています。
気軽に話しかけてくれてありがとうございます。これがどれほどあなたを怒らせているか、そしてあなたがそれについてどのように話す必要があるかがわかります。私があなたのことを気にかけていて、助けたいと思っていることを伝えたいのですが、このことについて私よりもっと多くの視点を持っている人と話すことはあなたにとって有益かもしれないと思います。スクールカウンセラーのケイトに会ったことはありますか？彼女はあなたと同じようにダンジョンズ＆ドラゴンズを演じています。ランチが終わる5分前に一緒に歩いてみませんか？紹介しますね。
個々の状況への対処方法については、多くの例が示されています。
次に、再び構造レベルに移ります。Venetは、学校がどのように設立されているか、また、公平性を重視し、トラウマに基づいた福利厚生を実現するために、教師グループが学校を監査する方法について、学校指導者に働きかける際に、重要なアドバイスを提供しています。そして、そのアプローチがうまくいくかうまくいかないかにかかわらず、生徒には常に変化を起こす余地があります。この取り組みは、公正な社会を築くための学生と教師の活動を呼びかけることで完成します。
進歩的な教育に関心のあるすべての人にとって、Venetの研究は、システムベースの思考と教育学の新しい視点を提供するための中心的な要素です。いつも話題にしている人として 格付け解除制度、修復的司法、体験学習など、 エクイティ中心の、トラウマに基づいた教育 人間中心の教室への移行を支援するために、さらに研究を重ねてこれらのアイデアを詳しく説明しています。この作品はぜひチェックしてみてください。 ノートンプロフェッショナルブックス経由 または地元の図書館。
