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フリー・スクール・ティーチング：ラディカル・プログレッシブ・エデュケーションへの道のり クリスタン・アクルズの著モリソンは、自主的で進歩的な学校教育がどのようなものかを示す模範です。伝統的な教育者からラーニング・パートナーに転向したモリソンは、ニューヨークのアルバニー・フリー・スクールでの経験について書いています。その中で、彼女は規律から採点、カリキュラムまで、フリースクール教育のあらゆる側面を詳しく説明しています。多くの場合、最初は戸惑い、従来のやり方なしで子供たちができることに驚きます。多くの点で、モリソンは厳格なレガシースタイルの教師から、フリースクールの哲学を受け入れる教師へとデプログラムされています。彼女はこう語り始める。
「でも、従来の学校は役に立ったんだよ！大丈夫だと分かった！」アメリカの学校は子供たちや社会に良いことよりも悪いことをしているのではないか、という考えを私が提案すると、よく人からこのような反応をもらいます。この宣言で私は何度も考えさせられましたが、ついに反論の種となる質問を思いつきました。「私なのか、それとも他の「成功している学生」なのか、本当に大丈夫なのか？それとも、学校が私を形作った方法がなかったら、私は今までとは違う、より良い人間になれただろうか？」学校での経験が、私たちの社会の最高の知的、政治的、道徳的理想に反するような否定的な形で、私たちを形作ったのではないか、とじっくり考える人はほとんどいません。特に、学校での試合で「勝者」だった人たちです。」
エコー アルフィー・コーンの「... そして私は大丈夫だった！」、モリソンは、フリースクールの認識と、アメリカの圧倒的な数の公立学校との根本的な違いについて、かなりの時間を費やしています。フリースクールでは、生徒には決まったカリキュラムがなく、やりたいことはほとんど自由に行えます（お互いを傷つけることなく、物理的に学校に通わなければなりません）。また、生徒と教師の比率は 4:1 です。学校は刺激的になるよう設定されています。図書館、豊富なリソース、その他興味をそそるものを提供して、生徒が望むなら引き込めるようにしています。
もちろん、ほとんどの伝統主義的な教師は、カリキュラムへの参加を強制されていない学生は、単にカリキュラムに参加しないという認識でしょう。モリソンが述べているように、
世界と交流し、その交流から意味をつくる過程で、フリースクールの生徒たちは 行う 従来の学校のカリキュラム内容を構成する科目やスキルに触れても、従来の学校の生徒に見られるような断絶感、非現実感、疎外感はほとんど感じません。
モリソンは何度も、従来の学校教育とは正反対の物語、つまり単に生徒に本質的な動機に基づいて自発的に行動させることで、生徒がどのようにして信じられないほどの好奇心と創造性を身につけただけでなく、学校教育機関が切望する伝統的な科目に取り組むようになったかを詳しく説明しています。
フリースクールの学生は、個々のカリキュラムを通じて伝統的な学問科目に触れるだけでなく、これまでとは異なる、社会的、感情的なカリキュラムを体験することができます。これは、従来の学校の多くの学生にはほとんど見られないものです。
... [彼らは] 民主的な統治と多様性を経験し、「現実の世界」（校舎の外の世界）に積極的に関わり、対人交流や対人理解のスキルを磨く機会に恵まれています。アカデミックなカリキュラムとより社会的で感情的なカリキュラムの両方が連携して、完全に人間であることの意味を優しく理解するように生徒たちを導きます。
学校が非常に小さいため、学生や教職員はコミュニティ内を簡単に移動できます。学生は地元の美術館や観光名所を訪れたいと思うことが多く、その関心の多くは周辺地域で起こっていることに基づいています。
しかし、学生が完全に自由に統治できるわけではありません。もちろん、教育者の居場所はあります。モリソンは、自分の役割を、学生が義務付けられたカリキュラムに慣れる方法を創造的に探すという伝統主義的な「フェイクアウト」ではなく、人間関係を築き、学生に自分の快適ゾーンの外に出るように懇願することによるものだと説明しています。彼女が説明するように、
フリースクールは、明らかに多くの進歩的な教育者のビジョンを体現しています。これらの学生は受け身でも依存的でもありません。何を、いつ、どのように勉強するかを選択するのは彼らだからです。また、教師からの援助や指導は受けているものの、従来の学校の生徒と同じ程度に教師に支配されることはありません。フリースクールの生徒は、意味やつながりを築くプロセスに集中できます。外部で義務付けられている基準に沿って「実行する」よう常に圧力をかけられるわけではありません。このように製品からプロセスに焦点を移すことで、フリースクールの生徒たちは競争よりも協力的になることができます。
実際には、モリソンと彼女の仲間の教師たちは、ほとんどの時間を、話したり、ゲームをしたり、読んだり、ビデオを見たりして、生徒とさりげなく交流することに費やしています。 フリー・スクール・ティーチング 数ページおきに、何気ないつながりから生まれる逸話やストーリーが掲載されています。生徒たちは、通常「学校外の」アクティビティと見なされるような素晴らしい瞬間を過ごします。
このような環境では、進歩的な教師が生徒のことを知り、生徒が何に興味を持ち、何を悩ませているのか、生徒とつながっているのかを探すことが必要です。これを行うのは簡単な一次元的な作業ではありません。むしろ、子どもに対して取らなければならない多面的なアプローチ、綿密な観察と遠距離での観察、非公式で形式的なやり取り、そして大きな共感が必要となります。このすべてにおいて、教師は子ども自身と向き合い、子どもの興味や苦労とつながるよう努めなければなりません。いったん結びつきが生まれ、関心が浮かび上がってきたら、進歩的な教師は、子どもについて自分が知っていることを注意深く考え、意味を持たせようとする子どもの探求に最も役立つ方法を考えなければなりません。
モリソンは全体を通して、特に公立学校制度の教育者にとって、読者が挑戦するような点を挙げています。自分は進歩的な教育者だと思いますが、モリソンが生徒たちと感じているつながりのレベルは、現在の私のレベルを超えています。たとえば、彼女は心を開くことや、教育者としてさまざまな感情を感じることができるという素晴らしい気持ちについて書いています。彼女は、教室で怒りや悲しみを「抑える」ことで、生徒は自分の行動が部屋の大人にどのように影響するかを真に理解し、子供の前で泣いても大丈夫だという認識が生徒にどのように影響するかを書いている。
時々、フリースクールのシステムは、その複雑さに戸惑うことがありました。目標のない部屋に生徒を入れるということは、従うべきガイドブックがないということです。完全に個性や人脈に基づいているのです。そして、そこにはあります。 まだ 教師が教師になるための場所であり、経験をさらにナビゲートするのが難しくなります。モリソンは次のように書いている。
... 教師はただ一歩下がって協力し、愛情深く、信頼してくれることもあれば、教師が積極的に指導、指導、後押しするなどの場合もあります。進歩的な教師は、伝えるべき知識体系が決まっていないので、知識の定着に関する生徒の「成績」には興味がない。むしろ、教師は、自分の考えでは成長と変化を意味する、意味形成のプロセスにもっと興味がある。
... フリースクールの教師は、能動的であれ受動的であれ、生徒たちが意味を求める探求を進めるのを助けようとします。これは教師の微妙で繊細で非常に直感的なダンスです。なぜなら、生徒は個々の子どもについて知っていること、その活動や状況、子どもが教師の行動に最初にどのように反応するかなどについて、あらゆる種類の情報を比較検討しなければならないからです。子どもに最善のサービスを提供する方法を考え出す上でのフリースクールの教師の役割は非常に複雑であり、子どもたちが自分の興味を追求できるようにすることで、教師が果たすべき役割がなくなると信じるのは愚かです。実際、その役割は極めて重要だからです。
その理由は フリー・スクール・ティーチング は、読者に持たせざるを得ない内省的な性質が非常に強力です。すべての教育慣行や、私たちが行っていることが「子供にとって最高」であるかどうかに疑問を投げかけています。これらの学生が成功し、素晴らしい機会が与えられたら、体系的なレガシー教育と自主教育の間の障壁を減らすためにどのような措置を取るべきでしょうか？これは一部の学生のための場所なのか、それともすべての学生にとって有効な場所なのか？
その中で、次の内容が紹介されます。
モリソンは、これらの生徒や教師にとって学校がどのようなものかを描いた物語を次々と詳しく説明し、伝統的な学校で働いてきた人としての貴重な視点を提供しています。従来の学校教育と自主学習という絶え間ないパラダイムによって、本書を読む教育者は、モリソンがどこから来たのかを理解することができるだけでなく、本当に限界に挑戦する新しいアイデアをつかむことができます。私がお勧めするのは フリー・スクール・ティーチング サドベリー・スクール、フリー・スクール、デモクラティック・スクール、自主教育センターに興味があり、完全に受け入れられたら進歩的な教育がどのようなものになるかに関心があり、純粋な教育ではなく模範を求めている教育者向けです。
