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キャロル・アンダーソンの2016年の「ホワイト・レイジ（White Rage）」の論文は、「経済不安」と「憤りの政治」が、その11月の選挙結果についての我々の物語を定義づける前に発表された。この論文は、プロローグの「キンドリング（Kindling）」と題された序文の冒頭に書かれている。
「ここで本当に働いていたのは 白い 怒り。炎にあまりにも注目が集まっていたので、みんな薪や燃え盛りを無視していた。ある意味では、その理由は簡単にわかります。ホワイト・レイジは目に見える暴力に対するものではなく、むしろ裁判所、議会、さまざまな政府官僚機構に浸透しています。それは微妙に、ほとんど気づかないうちに大混乱を引き起こします。確かに、常に壮観なもの、つまりできることに惹きつけられている国にとっては、あまりにも気づかれないほどです。 見る。クランではありません。ホワイト・レイジはシーツをかぶったり、十字架を燃やしたり、街に出たりする必要はありません。権力の殿堂を働かせれば、はるかに効果的に、はるかに破壊的に目的を達成できるのです。」 (ページ 3)
アンダーソンは次のように書いている。「白人の怒りの引き金は必然的に、黒人の昇進だ」。アンダーソンは、アメリカの人種史上最も爆発的な時期を通じて、黒人の昇進と白人の怒りの両方を追いかけている。読者は、歴史物語の残忍で一貫した事実を通して、それが権威ある白人至上主義の物語であることを理解するようになる。
では、なぜ教育者として、この歴史の教訓に特に気を配るべきなのか、なぜ「ホワイト・レイジ」を気にかけるべきなのか？
アンダーソンが彼女の物語の中で明らかにしているのは、アメリカで想定されていた人種的な「過去」を私たちが受け継いでいるのは、実際には、現代の歴史とのつながりを消し去るための自己保存、つまり白人の自己保存の一形態として、国家進歩のレンズを通して私たちの現在を神話化したということです。
「公民権運動の見出しで、KKKの集会や大げさな保安官たちの見栄えの悪い描写を目の当たりにして、白人権威は、白人至上主義という酷いイメージを人種差別の唯一の定義に変えてしまった。このシンプルでありながら驚くほど素晴らしい概念と言語の転換は、複数の目的を果たしました。何よりもまず、良心を落ち着かせることでした。人種差別がシーツを身に着けている愚か者に絞られたことで、「黒人の進歩に憤慨し」、人種的不平等が損なわれないようにすることを決意したものの、自分たちを「クー・クラックス・クランの戦術に積極的に憤慨した」一種の立派な白人市民と見なし、投影できた多くの白人が人種的無邪気な雲で覆われました。クランに焦点を当てたことは、人種差別を体系的、制度的、そして蔓延したものではなく、個人の異常として特定するのにも役立ちました。 さらに、人種差別を最も凶暴で目に見える形のみに切り離したことで、立派な政治家や裁判官は、表面上はアメリカの新しい公民権規範の基準を満たす政策を推進すると同時に、これらの規範を弱体化させ不安定にする政策の実施を練ることができ、黒人コミュニティが荒廃することが多すぎました。」 (100—101ページ) (ボールドマイン)
これが、私たちのコミュニティ、そしてそれを取り締まる法律と手段が存在する歴史的、現代的な背景であり、学校の制度、方針、カリキュラムが配置され、開発され、実施されるエコシステム、そしてもちろん、生徒、その家族、そして私たち自身が生活し、働き、学び、教える日常環境です。私たちが何をどのように教えるかは、この文脈やそれを伝える過去の出来事から切り離すことはできません。環境を形成する方法においても、私たちの位置やそこでの役割に対する認識も、切り離すことはできません。しかし、この過去ではないこととのつながりを理解し、認識することで、現代の現れが私たちを悩ませ続けている制度や制度における白人至上主義の言葉の変化に声をかけ、抵抗する準備ができます。を通して:
の全国的な影響を振り返って ブラウン 「宣言」に直面して大規模な抵抗アラバマ州下院議員のカール・エリオットは、ジム・クロウ・サウスから、「今後50年間にアメリカの教室で何が起ころうと、最終的にはアメリカにも起こる」と声を出して疑問に思いました。(91ページ)
人種差別や白人至上主義は、あからさまな暴力や露骨な差別を通じて表現される「個人の異常」（警察による銃乱射事件のバイラル動画や、非暴力の抗議者に対して使用された公民権運動時代の犬の画像）から、「体系的、制度的、広汎な」ものへと理解を移すとき、次のようになります。 黒人の学生は白人の学生よりも学校を休学する確率が3倍高い —、私たち教師にとって、個人や集団が共犯していること、私たちの「色覚異常」が私たちや私たちが教える子供たちをどのように失敗させるのか、そして教室でこのような構造に抵抗する個人や集団の力を理解することは、私たち教師にとって非常に重要です。
2017年の記事では、 幼稚園から高校までの学校の「新しい人種差別」：人種差別に関する批判的研究を中心に、コーリ、ピサロ、ネバレスは、学校における人種的抑圧の構造分析に関連して、教育研究における人種的不平等に焦点を当てた4,000を超える記事の分析を要約しています。彼らは、「色覚異常のイデオロギー」を「有色人種のコミュニティに対する現代的、生きたそして組織的な抑圧を消し去る」人種差別の一形態と表現し、沈黙は「人種差別を維持し正当化する」、有色人種の学生にとって敵対的な環境を作り出すと主張している。
文献から浮かび上がったもう一つの重要なテーマは、学校における色覚異常の人種差別の現れでした。色覚異常を公平と同一視しようとする試みにもかかわらず、質的および概念的研究により、人種をめぐる沈黙がいかに人種差別を維持し、正当化しているかが実証され、その結果、有色人種の学生（Castagno、2008; Chapman、2013; Love、2014）と有色人種の教師（Amos、2016; Kohli、2016; Souto-Manning & Cheruvu、2016）にとって敵対的な人種的環境が構築されていることが実証されています。色覚異常は、赤字思考が染み込んでいるため、目に見える人種差別を少数の無知な個人の行動に還元します（Hardie & Tyson、2013）。これにより、人種差別の体系的なメカニズム（追跡、カリキュラム、学生監視など）を人種的不平等の説明として無視し、個人に基づく理論的根拠（つまり、有色人種の学生は怠け者で、行動に障害があり、知的障害がある。Donna Y. Ford、2014年、Rozansky-Lloyd、2005年、Tarca、2005年）に置き換えることができます。 （コーリら：幼稚園から高校までの学校の「新しい人種差別」、2017年、189ページ）
自分たちを善意だと考える教師や学校は、「色覚異常」は安全な中立性を表していると見なすかもしれませんが、その真の意図は、システムが特定のタイプのアイデンティティ（多くの場合特に白人ですが、人種、性別、階級に関する他の物語と混ざり合っている）を中心とし、特権を与える方法を私たちが見たり対処したりすることを防ぐことです。よりインクルーシブで公平な、より人道的な教室は、「色覚障害」とは正反対です。インクルーシブで公平な実践が功を奏します 意識的に 成功へのこれらの障壁を理解し、私たちが最もコントロールできるレベル、つまり教室でそれらを取り除こうとする試み。
著者（Kohliら）は、「学生と教師の両方にとっての人種リテラシーの重要性と、人種差別の個別分析から制度的分析への理解の移行」を見極めています。著者らは、「人種差別に立ち向かう」というタイトルのセクションで分析を行い、インクルーシブ・プラクティスへの移行を支持する文献から教師実践の要素を特定している。
学生が人種差別を乗り越え、それを処理する能力を促進するこれらの実践は、ポジティブな人種的アイデンティティとポジティブな自己概念の形成にも寄与し、学業成績と正の相関関係にあります（同書)。
「世界の課題に取り組むには、まず自分たちの教室に住む構造的なブギーマンを認めないわけにはいきません。この作業は簡単ではありませんが、必要な作業です。」（マイナー、わかった、37ページ）
彼の本では、 私たちはこれを手に入れました：公平性、アクセス、そして学生が必要とする自分になるための探求 （2019）によると、教育者のコーネリアス・マイナーは、教室における抑圧的な物語や構造を特定してそれに抵抗し、学校を内側からより公平にするために取り組む方法を整理するのに役立つテンプレートを提供しています。「それらは単なる性格特性ではありません。人種差別、性差別、障害者差別、階級差別はシステムです。こうしたルールは、ある場所を支配するルール、ポリシー、手続き、慣行、慣習であり、特定のサブセットの人々に一貫して不平等な結果をもたらすものです。」(私たちはこれを手に入れました、31ページ)
教室や学校のどのグループが、現状から常に多かれ少なかれ恩恵を受けていますか？物事のあり方からあまり恩恵を受けていないグループが成功する機会が増えるように、教室やシステムの学校運営方法をどのように変えればよいでしょうか。
マイナーは、私たちが心配している子供たちのリストを作成してグループに分類し、各グループの類似する特徴や傾向を特定するように教師に求めています。マイナーが本文で示唆しているように、「働く場所によっては、あなたのグループには特定の能力、階級、性別、人種のダイナミクスがあることに気付くでしょう... これを無視しないでください... 多くの人にとって、学校は機能しないという現実を無視することはできません。そのメカニズムは、白人、男性、中産階級、または健常者ではないアイデンティティの側面を考慮に入れていないためです」（私たちはこれを手に入れました、37ページ)。次に、生徒が授業で成功するためにしなければならないことを特定し、成功を妨げている可能性のある教室や教師の要因を説明し、最後に各学生グループの成功の障壁を取り除くためにできる行動や戦略を列挙するよう教師に求めます（私たちはこれを手に入れました、39—40ページ)
マイナーが私たちに思い出させるように、この仕事に従事するのは選択ですが、「白人の怒り」の長い歴史、それが私たちの身近な文脈の中心に位置していること、そしてすべての学生、特に有色人種の学生にとって「色覚異常」の代償を理解するには、抑圧システムを維持することも選択肢です。
「抑圧はシステムにも存在すると知る上で難しいのは、システムが変わるのは私たちが認識したからではなく、私たちがシステムを破壊したから変化するということを理解することです。これは選択です。変更は意図的なものです。システムをこれまでどおり運営できるようにすることは、選択肢でもあります。多くの学生が、私たちがキャリアを積んで創造することを約束した機会にアクセスできなくなるからです。」(これを得た、31ページ)
